ليحبّ [ أن ] « 1 » يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه » « 2 » . وعن ابن جريج قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إنّ اللّه تعالى ليحبّ البيت * 27 الخصب « 3 » » . وعن عطاء عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهم قال : أحبّ الطعام إلى اللّه تعالى ما كثرت عليه الأيدي « 4 » . وعن شهر بن حوشب قال : كان يقال : إذا اجتمع للطعام أربع « 5 » فقد كمل « 6 » كلّ شيء : إذا كان أوّله حلالا ، وذكر اسم اللّه تعالى عليه حين يوضع ، وكثرت عليه الأيدي ، وحمد اللّه تعالى حين يفرغ منه . وعن جابر بن عبد اللّه رحمه اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « كفى بالمرء * 28 شرّا أن يتسخّط ما قرّب إليه « 7 » » .

--> ( 1 ) كلمة « أن » سقطت من الأصل خطأ . ( 2 ) علي بن زيد هذا من صغار التابعين ، فحديثه مرسل ، وقد نسبه في كشف الخفا ( ج 1 ص 247 ) لابن أبي الدنيا من رواية علي بن زيد . ولكن ورد الحديث من طرق أخرى أصح ، فرواه الترمذي ( ج 2 ص 134 ) من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص مرفوعا بلفظ : « إن اللّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده » وقال الترمذي : « حديث حسن » ورواه الحاكم في المستدرك من حديثه أيضا ( ج 4 ص 135 ) وصححه هو والذهبي ، وهو صحيح الاسناد . وكذلك رواه أحمد في المسند ( ج 2 ص 182 برقم 6708 ) . وكذلك رواه أحمد في المسند من حديث أبي هريرة ( ج 2 ص 311 برقم 8092 ) ( 3 ) ذكره السيوطي في الجامع الصغير ( برقم 1898 ) بلفظ : « إن اللّه تعالى يحب أهل البيت الخصب » ونسبه لابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن ابن جريج معضلا ، أي سقط منه راويان ، لأن ابن جريج - بضم الجيم وفتح الراء وآخره جيم - يروي عن التابعين ، فسقط من إسناد الحديث التابعي والصحابي ، وبذلك كان هذا الحديث ضعيفا . ( 4 ) هكذا ذكره المؤلف من كلام ابن عمر ، وقد جاء بهذا اللفظ مرفوعا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم من حديث جابر ، نقله السيوطي في الجامع الصغير ( برقم 213 ) ونسبه لمسند أبى يعلى وصحيح ابن حبان وشعب الايمان للبيهقي والمختارة للضياء المقدسي ، وأشار إلى صحته . ونسبه صاحب كشف الخفا ( ج 1 ص 52 ) لابن ماجة ، ولم أجده فيه . ( 5 ) في الأصل « أربعا » وهو خطأ . ( 6 ) كمل : بفتح الميم أو ضمها ، وفيها لغة ثالثة بالكسر أيضا . ( 7 ) نسبه السيوطي في الجامع الصغير ( برقم 6239 ) لابن أبي الدنيا في قرى الضيف وأبى الحسين بن بشران في أماليه ، وأشار إلى أنه حديث ضعيف . ونسبه المنذري في الترغيب ( ج 3 ص 244 ) إلى أبى يعلي .